【热搜周刊】“斯人”还是“是人”那些年的语文教材之争
到底是“故天将降大任于‘斯’人也”，还是“故天将降大任于‘是’人也”？最近网友们因为一篇课文将相关话题“吵”上热搜第一。近日，有网友发文称，其记忆中早年学的是“故天将降大任于斯人也”，却发现现在的课本成了“故天将降大任于是人也”。到底答案是什么？通过翻阅教材我们找到了答案……
◎山东商报·速豹新闻网记者 马媛
“斯人”还是“是人”
《生于忧患，死于安乐》是初中语文课本上的必背古文，但最近不少网友发现，自己背课文一直都背“错”了？“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”，这一段耳熟能详的千古名句，不少网友背的是“天将降大任于斯人也”，原文到底是“斯”还是“是”？许多人翻出压箱底的老课本求证，打开一看，傻眼了。
有网友翻出了1992年版、2001年版、2016年版“人教版”语文课本，发现课文中都是“是人也”。11月5日，山东商报·速豹新闻网记者向一位语文老师求证，一位来自山东滨州的初中语文教师表示，目前山东省使用的“人教版”语文课本，该课文原文用的是“是”。
曾有媒体发布调查结果显示，有94%参与投票的网友表示记忆中是“斯人也”，当现实的课本和古籍上都记录着：“故天将降大任于‘是人’也……”，而你的记忆却是“斯人”时，除了匪夷所思、大为震惊之外，有没有一种想要穿越回自己的中学时代去翻翻当年的语文书的冲动。
网友们更是不淡定了，绝大多数的“70后”“80后”“90后”都信誓旦旦地表示自己所学就是“斯人”，也有少数“90后”“00后”表示课文就是“是人”。如果是“是人”，那么为什么会有这么多记忆偏差？如果是“斯人”为什么又在课本上找不到？不少网友发出疑问更是引发了关于各个年代集体记忆的热议……
人民教育出版社中学语文编辑部称该社从1961年以来历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”从未有过“故天将降大任于斯人也”不过“斯”和“是”两个字都表示“这”的意思。
记者多方调查后发现，至少在北京出版社2019年出版的义务教育教科书《语文》（九年级下册）、冀教版小学语文教材（五年级下册）和武汉大学出版社出版的《大学语文》中，都曾出现过“斯人”的版本。这就是为什么出现了“是人也”和“斯人也”争议的原因。
也有网友进行了查证，人教社版语文教材上的这篇课文自1961年开始包括1982年、1994年、2006年版本均是“故天将降大任于是人也”；四库全书刻本《孟子集注》（宋·朱熹 注）、明代刻本《孟子注疏解经》（汉·赵岐 注）均为“是人”。据媒体报道，华东师大中文系副教授王耐刚专门从事《孟子》学史和《孟子》传本研究，他表示，从版本校勘的角度来说“是人”是对的。既然“是人”为真相那为何“斯人”会引起如此大的争议？王耐刚解释说，因为“是”与“斯”二者同源意又相近，很有可能就是民间口口相传产生了偏差，因此无论是“是人”，还是“斯人”，从意思理解上都是对的即为“这个人”，从传承传统文化精髓的角度上来说两者皆可，但从背诵经典的角度则必须为“是人”。
“路漫漫”还是“路曼曼”
最近一段时间，关于大家记忆中的诗词和课本中有出入一事争论不断，这个话题还没争论完，另一篇古文也出现了有争议的句子，“路漫漫”还是“路曼曼”？最近，一位初三语文老师备课，看到语文课本里的诗句“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”时，让她突然恍惚了一下。“我读中学时，书里是‘路漫漫其修远兮’。平时写文章，用到这句话比较多，用的都是‘漫’”她找到上一版本的语文书，发现用的也是“曼”。她又去查找了以前的期刊、杂志等，发现对于“曼曼”“漫漫”的讨论一直有。“有些甚至认为‘曼曼’是错别字，或判定‘漫漫’是误用”。是后来改了？还是两个都可以通用？这位老师在查阅许多资料后，更迷茫了：同学们写励志主题的作文时，经常会引用这句诗，他们也困惑，到底哪个才是正确的？
据了解，“路曼曼其修远兮”这句诗，出现在人教版教材中。语文教科书九年级上册的综合性学习内容中，该综合性学习内容主题为“君子自强不息”。文中表示，中国古典诗词中不乏体现自强不息精神和风骨的作品。课本里列举了三句诗词名句，让同学们感受古人自强不息的精神，理解自强不息的含义。其中之一就是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
现在的高中课本也有《离骚》的内容，但因为是节选，并没有涉及到这句诗。目前书店里的部分《楚辞》图书，发现“曼”“漫”两个字都出现过。而在近年的报刊中，用“漫”更多一些。
据媒体报道称，楚辞学研究专家、浙江大学文学院教授、博士生导师林家骊，是浙江大学楚辞学研究中心副主任、中国屈原学会副会长，他译注了中华书局版《楚辞》。林教授表示，不管是用“曼”还是用“漫”，都是可以的。“古汉语中，字通用的现象很普遍，不需要纠结，‘曼’和‘漫’都可以用。”细细分析，“曼”是本字，“漫”是俗借字。“曼”“漫”两个字是可以通用的。最早的《楚辞》抄本作“曼”，唐《文选集注》本、《文选》尤袤刻本作“曼”，《文选》陈八郎本、《文选》六臣注作“漫”，宋洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》均注：“曼，一作漫”。
