【领读周刊】以小人物命运诠释齐东文化
◎山东商报·速豹新闻网记者 张双
近日，由中国文史出版社出版、夏龙河所著的《四通鼓》一书问世。该书以盲人换样的生存轨迹为主线，描写了民国初期至新中国成立前，胶东地区士绅百姓的生活状态，以及他们面对外敌入侵时所展现出的人性光芒与幽暗，为读者描绘了一幅幅或壮丽或残酷的历史画卷。夏龙河是山东莱阳人，写胶东故事是他多年的心愿，关于创作的背景和缘起，山东商报·速豹新闻网记者专访了夏龙河，请他为读者一一解答。
齐东之地的特性是表里如一
提问：近些年，您出版了很多作品，迎来了创作爆发期。这部《四通鼓》是何时酝酿的，创作周期有多久？
夏龙河：以胶东地域文化为节点，写一本有历史纵深的书，是十多年以前就有的一个想法。胶东地区为东夷之滨，春秋战国时，胶东被孟子称为“齐东野人”之地，远离中原文明。其实商周时期，这里便分别属于纪国和莱子国，历史之悠久，不亚于中原。
《尚书·禹贡》曾有如下记载：海岱惟青州，嵎夷既略，潍淄其道，厥贡盐絺，海物惟错。莱夷作牧，厥篚檿丝。
大体意思是在夏代时，东海和泰山之间是青州，胶东东部已经有了规划，潍河和淄河也都得到了疏导。这里向大夏进贡的物品是食盐、丝绸和海产品。莱夷是这里的首领，此地人擅长养蚕、制造桑弓、织造丝绸。
但是因为远离中原，齐东之地有着自己独特的地域文化特点。十多年来，我一直想找一个合适的表达角度，但是一直没找到。一直到五年前，我看到朋友拍的一个胶东大鼓的视频，才决定以盲人作为我这本书的主人公，用盲人的脚步串联起齐东之地的山地文化和海洋文化，串联起远古文化和现代文明。
此后，我开始采访周围年龄比较大的盲人，了解他们的生活和学艺以及生存经历，断断续续地采访有三年左右，并到小说中写到的金口码头实地采访多次，大概是积攒了很多资料的缘故吧，写起来比较顺利，2020年夏天动笔，去年八月份结稿。如果从一开始采访算起，创作周期有三年多，从动笔开始，写作用了一年。
提问：您是地道的胶东人，这部新作写的也是胶东故事，请问您认为胶东的地域文化有什么特色，对您最大的吸引力在哪里？
夏龙河：胶东因为远离中原，置身历史大漩涡的外缘，且东邻大海，周围土地肥沃，历史上很少有饥馑，因此养成了淳朴好客的地域性格。我觉得齐东之地对我最大的吸引力是其表里如一的地域特性。
盲人是民间文化的一种代表
提问：为什么要选择一位盲人作为小说的主人公？这样的构思想达到怎样的效果？
夏龙河：用盲人作为小说的主人公，有两个原因吧。
第一个原因，是小时候听盲人说书留下的印象太深刻了。我小的时候，农村没有电，没有太多娱乐项目，听盲人说书是为数不多的娱乐项目之一，那种情景，现在还历历在目。
第二个原因，是在了解盲人说书的历史之后。盲人在远古时代，被称为“神瞽”，在夏商周的朝廷中深受重任，兼任巫师和乐师两种角色。
春秋战国时期，各国还用盲人为乐师，官名为“乐正”，世人称之为“瞽者”。乐正也并非单纯的乐官，而是兼有巫师与乐官两方面的职能。
《吕氏春秋·察传》记载：鲁哀公问孔子：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服……”
《国语·晋语五》载晋灵公：“发令于太庙，召军吏而戒乐正，令三军之钟鼓必备。”韦昭注：“乐正主钟鼓”。
秦始皇统一天下后，关于瞽者的记载越来越少。大概也正是这个时期，瞽者的命运发生了转折，他们从朝廷神坛走向民间，慢慢演变成了以说书算命为生存方式的盲人。
在盲人的传说中，是西汉著名文学家东方朔，教会了盲人们算命说书，并让盲人们以此为生。因此，盲人皆拜三皇为神，拜东方朔为祖师爷。
在几千年的历史长河中，盲人为了生存，受尽了苦难，他们是民间文化的一种代表，更是集中了各种时代符号的一种历史聚合体。他们从小学习鼓书和算命，跟着师父走南闯北，相比很少出远门的那个时代的农民来说，江湖险恶历史典故他们几乎无所不知。他们受人尊重，却又为人不齿，他们敏感却不得不学着愚笨，他们比普通百姓更知道世间之苦，唱的却是英雄好汉，孝子烈女。
在那个时代，他们几乎就是乡村文化的全部。相比普通人，他们更善于生存之道，他们的身上，有更多需要解读的人生筋脉，因此我选择让盲人作为小说的主要人物，事实证明，我的选择还是对的，它使这部小说更加厚重，与其他小说有着很鲜明的差别。
提问：两年前，你出版了《大秦谍局》《石达开》两部历史小说，新作《四通鼓》则聚焦从民国初期到新中国成立这段变革时期，您对历史题材为何如此偏爱？这部新作的时代背景选择又有怎样的考虑？
夏龙河：历史节点上的人物故事，不但会有鲜明的历史时代特征，而且这些人物，会给读者带来很多的历史知识和对历史的反思。
《四通鼓》的时间定位在民国初年到新中国成立这个时间段和大背景之下，是因为民国这个时代是中国历史上，旧时代与新时代的交接点和冲突点，旧的文化和习俗依然是中国民间的基本面貌，而随着国门的打开，新的文化和思想蜂拥而至，新与旧，沉滞的民间和朝气蓬勃的新风气必然会产生交汇和冲突，因此这个时段，是中国历史上绝无仅有的新旧交替的时段，是孕育着新生的时段。
钟爱文字，用文字生活下去
提问：每个人的文学道路都有深深的个人烙印，您的文学之路是如何开始的？中间是否遇到过挫折？
夏龙河：我的创作之路的开端是因为我爷爷。我十岁的时候，我爷爷一个人住在一所老屋子里，我父亲让我去跟他做伴，晚上没事的时候，我翻他的木头箱子，翻出了一堆书，我闲着没事，就翻着看，这一看竟然上瘾了。那时候我很多字都不认识，就跳着看，一直把自己看成了个近视眼。也因此，我在小学写的作文就成了学校里的范文。
上了初中后，我就尝试着写小说。初中毕业后，我就没参加高考，不顾父母的反对，开始在家里写小说，四处投稿。比较大的一次挫折，是我十九岁的时候。当时，一个中篇小说在《钟山》过了审，我当时以为我的人生路从此就要改变了呢，没想到，半年后竟然遭到了退稿。
应该说，我真正走上文学之路，是四十岁以后才开始的。那之前发表的东西很少，而且还要做生意养家。
提问：现在人们生活节奏快、压力大，想必您也很忙碌，那么，平时您都利用哪些时间进行创作？又是如何坚持下来的？
夏龙河：我现在是专职写作。十多年了，靠着写作生存，收入不高，但是够吃，可以生存。我每天有固定的写作时间，生活比较规律，这要感谢一直支持我的读者和出版社的编辑老师。是他们，让一个钟爱文字的人，可以用文字生活下去。
提问：能分享一下下一步的创作计划吗？有什么作品正在进行中？
夏龙河：去年在中国文史出版社签约了一本历史长篇，还没完稿。现在手里还有一个朝着影视改编方向努力的长篇，还有一个民国时代的长篇。除此之外，还在酝酿两个短篇小说。一边要赚钱，还要继续追求写一些高质量的文学作品，为自己的文学梦而继续努力。
